Bafomet

 

Rohatý bůh čarodějnic                                                     

                                                                                  Michael W. Ford

 

 

   Osmirohý Bůh Octonimos, též známý jako Bafomet, hraje významnou roli v moderních textech chaos magie, týkajících se praxe čarodějného sabatu. Každá Bafometova strana reprezentuje speciální aspekt magie. Dále reprezentuje spojení mezi astrálním sabatem (snovým sněmem) a denní stranou (tedy magií)pozemského života. Denní strana je pochopitelně manifestace ve hmotě. Kombinace těchto dvou aspektů, spojena s inspirovanou vírou a činem, reprezentuje stav osobní síly, poskytující přístup k proudu 93, jež je vitálním zdrojem Thelemy.

   V knize Dogma a rituál vysoké magie, od Elifase Léviho, je popis jeho slavného obrazu Bafometa, jež následuje:

   Kozel vyobrazený na našem titulním listě, má na čele vrcholem vzhůru směřující znamení pentagramu, symbolu světla, jeho dvě ruce vytvářejí znamení hermetismu, jedna z nich ukazuje nahoru na bílý Měsíc Chesedu, druhá na černý srpek Gevury. Toto znamení vyjadřuje dokonalý souhlas Milosrdenství a Spravedlnosti. Jedna jeho ruka je ženská, druhá mužská, jako u androgyna Khunrathova, jehož atributy jsme musili sjednotit s těmito (tj. našeho kozla), poněvadž je to jeden a týž symbol. Pochodeň inteligence, která plane mezi jeho rohy, je magickým světlem universální rovnováhy, obraz duše, povznesené nad hmotu tak, jako plamen, spojený s materií, vyzařuje nahoře nad ní. Hnusná hlava zvířete vyjadřuje hrůzu hříšníka, jehož hmotně jednající, jedině zodpovědná část, také jediná bude trpět trestem, neboť duše je svou přirozeností necitlivá a utrpení podléhá jedině tehdy, když se zhmotní. Kaduceus, umístění namísto pohlavního údu, představuje věčný život, tělo, pokryté šupinami, pak vodu, nad ním umístěný půloblouk atmosféru a následná křídla prchavost (volatilitu). Dvě ňadra a androgynní paže této sfingy okultních věd představují lidství.

    Plamen mezi rohy, který symbolizuje magické světlo univerzální rovnováhy, má velký význam. Představuje duši povýšenou nad materii (Lucifer) a tento plamen ozařuje materii, ke které je připoután (Satan).

   Manifestace Svatého anděla strážce (Pravá vůle, skrytý génius a Duch světla) je výsledek invokace a touhy stávající se tělem. Dva lidské aspekty čarodějného sabatu kozla (Bafomet), jsou přítomny v ženě (Měsíc – čarodějnictví: síla mysli, snový stav, touha iniciující víru, kterou projeví silní v konečném dosažení.) a muži (Slunce – magie: manifestace síly v těle a akci).

   Bez jedné je ta druhá ničím. Kozlímu aspektu je kabalisticky přiřazováno číslo 77, jež vyjadřuje samce, kozla a ďábla, kteří reprezentují plodnost, tvorbu, život a nespoutanou sexuální sílu. Je to paralela se základem touhy, rovnající se akci, která má základ v sexualitě řízené prvotně podvědomím, přestože se všechna touha nemusí vztahovat k sexu.

¨

   Aspekt hada je reprezentován tradičně kundalini, ohnivým hadem ve formě falu, jež je prostředkem konečné manifestace. Probuzení kundalini je spojení touhy a Id (magicky řízená vůle). Jedna ruka Bafometova, ukazuje k nebi a ta druhá k zemi. Což značí „Jak nahoře, tak i dole“, protože rovnováha je klíčem k individuálnímu nabytí Luciferova grálu (světla, moudrosti a manifestace konečného osvícení). Křídla symbolizují noční let a indikují význam lunárního spánku v čarodějném kultu.

   Kozlí čarodějný sabat, nebo Bafomet, který je znám jako Bůh čarodějnic, je bytost vyjadřující touhu + vůli = manifestaci. Noční strana stráží všechna velká mysteria Já. Výsledkem průzkumu Já, ve všech formách, dovolí prožít a vyrovnat se, se všemi aspekty individua a to jak pozitivními, tak negativními. Cíl spočívá v konečném odhalení pravé vůle.

   Pravá vůle se manifestuje na denní straně, skrze magii. Síla, k tomu, aby se prosadila a odstranila všechny překážky z cesty, je realizována skrze zkušenost a vůli po dobrém zápasu. Bafomet stráží vyšší iniciaci v luciferské magii, ze které zde nemůže být nic odhaleno.

   Bafomet může být také chápán jako Bůh poznání, přinášející rovnováhu mezi aspektem Satana (mistrovství Země, Pán Šajtán) a Lucifera (vzduch, astrální projekce, mistrovství) a spojení s dvojím aspektem Lilit (Země, noc a čarodějnictví) a BABALON (oheň, vysoké magické umění).

   Řád devíti úhlů říká, že Bafomet je ve skutečnosti Paní krve, hltavá bohyně, jejímž společníkem je Satan. Můžeme tedy Bafometa v tomto tajném mýtu ztotožnit s Lilit, či Az.

   Invokace Bafometa je lunárně – solární brána k noční straně a vtělení denní strany.

 

Invokace Bafometa

  „Ó černý plameni, iluminuješ mě svou temnou přítomností. Nechť se má síla probudí. Jsem obnažený a beztvarý. Odhaluji své pravé Já, s jeho proměnlivou esencí, jež nemůže být vyjádřeno bez falše.

 Od ohňů sabatu, ke svůdným bažinám letíme temnou nocí, Ó Bafomete, osviť mi stezku  pochodní temné iluminace.

Ty, jež neseš černé poznání duchů, Bože šelem, Bože rojů, zahal mě touto nocí a rozpal mě ohněm této moudrosti.

Víro! Vůle! Moci! IO Bafomete! Jsem Bůh, jenž předsedá astrálnímu sabatu:

Bafomete, osvícený Bože těla a ducha. Já jsem Bůh tvoření a přílivů inspirace.

Jsem Bůh, jenž ceny nemá a Bůh, jenž ctihodný je.

Jako blesk udeří, tak život vytryskne z mých očí.

Kozel a had a člověk. Já znám jejich tajemství. Padlí zřící a andělé, jež náš svatý oheň navštěvují. Jsem pánem čarodějnic, jež sabatový pohár vášně třímá. Ďáblovy kroky doznívají, pod mým radostiplným pohledem, když putuji překrásným večerem pod měsíčním nebem. Ke mně! Ke mně! Io Bafomet!“

Vzývání Bafometa, černého stínu sabatu

 „Z tichého zrcadla vystoupí čerň, mých mnohých forem Já, šeptám a kvílím na konkláve čarodějů.

Jsem v této podobě dobře znám, jako touha všech jmen minulosti a žhavá vášeň chtíče těla.

Koruna černého plamene, mezi kozlími rohy, je však mým znamením hvězdy, spojené s Algol, když Lucifer dýchá v samotném zdroji bytí.

Skrze mé ruce spojí se vůle s vyšším i nižším, působí vize, skrze Brány Pekla a Nebe, tato dvojitá extáze je průchodem mých očí, planoucích plamenem Azazela.

A uvnitř je světlo Hekaté, takže z našeho spojení Slunečního semene a nektaru Měsíce, povstane v těle jako touha.

Zaklínám slovy, která tvoří hadí cyklus tvoření a destrukce. Můj rozeklaný jazyk promlouvá moudrostí věků.

Existuji za hrobem a před ním… ze kterého se vždy k sobě vracím.

Jsem kolébka bohů noci i dne, z nichž světelné tělo září.“

Malkut

 

 

 

 

 

  Malkut je desátá a konečná sefira, které je nejmateriálnější, ze všech sfér. Je známa také jako „Království“, čímž odkazuje na fyzické univerzum, ve kterém existujeme jako lidské bytosti. Je to sféra nejbližší našemu bdělému vědomí. Malkut je hmotný kosmos, tak jak ho známe – je zemí, je vzduchem, je oceánem a je naším solárním systémem. Je božstvím, oděným ve hmotě – je kamenem, dřevem, pískem, tělem. Tato úroveň božství, má bezprostřední vliv na náš materiální svět a fyzikální zákonitosti.

Podle Sefer Jeciry:

Desátá stezka je zářící inteligencí zvaná, neboť je vyvýšena nad každou hlavu a na trůně Biny sedí. Iluminuje nádherou všeho světla a ovlivňuje emanace Prince tvářnosti, anděla Keteru.

   Titul „Zářivá inteligence“, naznačuje blízký vztah mezi Malkut a Keter, první a poslední sefirou Stromu. V tomto bodě, jsou emanace dokončeny a výsledkem je sjednocená záře. Malkut se nyní stává Keterem jiného stromu, na jiné úrovni. Zmínka o trůnu Bina ukazuje, na jiný blízký vztah, Bina – velká matka, která je prvotním dárcem formy, zatímco Malkut, nižší matka, je konečným dárcem formy. Malkut je jediná oblast, která dosahuje stability a setrvačnosti (doba odpočinku). Je to také jediná sféra, která není v triádě. Desátá a finální sféra, dostává éterický rámec manifestace (vliv z Jesodu) a celý proces ukončuje uzemněním ve hmotě. Malkut je nádobou pro emanace ostatních sefir.

   Další název této sféry je „brána“, což znamená, že my, jako fyzické bytosti, žijeme celý život v říší Malkut, pouze procházíme branou, po opuštění našeho těla.

 

Sumář: Na této stezce student vstoupí do astrálního chrámu Malkut, setká se s archandělem Sandalfonem, a zakusí vizi Planoucího meče kabaly a dvou mocných Cherubínů Stromu života, Sandalfona a Metatrona. Poté se setká s archanděly čtyř elementů, které tvoří čtyři pododdíly Malkutu.

Symbol stezky: rovnoramenný kříž

Svým vnitřním zrakem vidíš sebe stát proti bráně do astrálního chrámu Malkut. Před tebou jsou velké dveře. Dveře jsou rozdělené na čtyři barvy: citrónovou, olivovou, červenohnědou a černou. Barvy tvoří trojúhelníky, které se setkávají uprostřed dveří.

Do portálu je vyřezáno písmeno Mem, počáteční písmeno Malkut, vymalované bíle. Proveď astrálně Projekční znamení a poté vykroč skrz dveře do chrámu Malkut. Jakmile budeš na druhé straně, proveď Znamení Ticha.

Chrám je velká desetistranná komnata se stěnami postavenými z těžkých, hnědých hliněných cihel. Podlaha je rozdělena na černé a bílé dlaždice. Ohromné dubové sloupy, obtočené bujně révou, podpírají strop ze surového, čirého křišťálu. Na jižní straně chrámu, je velký hučící krb. Do západní stěny, je zabudován modrý mozaikový reliéf orla. Ptačí zoban tvoří chrlič, z kterého voda tryská do nádrže u spodku mozaiky. Na severu je velký, kruhový, šedý mlýnský kámen, používaný na mletí obilí. Na východě je velká kadidelnice s kuřidlem, vyrobená ze zlata. Vzduchem se šíří vůně dobromysli.

Uprostřed komnaty, stojí černý oltář vyřezaný z pevného dubu. Je pokrytý látkou, která je rozdělená, stejně jako dveře vedoucí do chrámu, na barvy citrónovou, olivovou, červenohnědou a černou. Střed oltářního ubrusu je bílý a na něm je jasný hořící plamen.

Přicházeje blíže ke světlu, intonuj boží jméno tohoto chrámu, Aónai Ha-árec. Plamen nádherně zahoří, když tak učiníš. Dále intonuj jméno archanděla, který vládne silám této sféry, Sandalfon. Poté intonuj jméno andělského řádu, který působí v Malkut, Ašim, "Duše ohně", jež jsou esencí posvátného chrámového ohně. Jsou anděly adorace, kteří tančí jako vznášející se uhlíky okolo centrálního oltářního ohně. Jsou vlastně dušemi lidských bytostí, které jsou oddány službě světlu.

 

 

Uvnitř vířících oblak kuřidla na východě, se objeví postava. V podobě vysoké ženy, v róbě citrónové, olivové, červenohnědé a černé, se zjevuje archanděl Sandalfon, s tmavými vlasy a soucitnýma hnědýma očima. Instinktivně učiníš znamení vcházejícího. Sandalfon odpoví znamením ticha.

 

 

Promlouvá: "Vstoupil jsi do Říše zářící inteligence. Skrze který symbol sem vcházíš?"

Odpověz: "Skrze tento symbol rovnoramenného kříže." Zvedni kříž.  

Hledíš na archanděla přes světlo oltáře, zatímco ona nasměruje tvou pozornost ke chrámovému plameni, jasně hořícímu v dóze z křišťálu. "Připrav se vstoupit do nezměrné končiny," poví ti.

Vypadá to, že chrám kolem tebe zprůsvitněl. Ztrácí se z výhledu a nahrazují ho oblaka a mlha. Před tebou je obraz velkého Plamenného meče, ohnutého jako klikatice blesku. Sandalfon se vynoří z mlhy a postaví se nalevo od meče. Tentokrát je oblečena v temné róbě, její velká, roztažená křídla, tvoří světelný kruh slávy, okolo celé její postavy. Dva paprsky světla, vyzařující ze stran její hlavy, vypadají poněkud jako královské rohy babylonské koruny. Další postava se vynořuje, stojíc napravo od meče. Je to mužská postava, s tmavými kudrnatými vlasy a plnovousem. Jeho bílá róba je tak oslnivá, že je těžké rozlišit, kde končí a začíná jeho svatozář. Jeho křídla jsou také roztažená v kruhu světla a jeho hlava ozdobena dvěma paprsky světla jako rohy.

Obě postavy stojí po stranách Plamenného meče, s rukama rozpaženýma do tvaru kříže Tau. Dorozumívajíc se, aniž by hnula rty, mluví k tobě Sandalfon ve tvé mysli:

"A Tetragrammaton Elohim, vysadil zahradu na východ od Edenu a ze země nechal Tetragrammaton Elohim, růst každý strom, který je příjemný na pohled a dobrý k jídlu; Strom života taktéž, uprostřed Zahrady, a Strom poznání Dobrého a Zlého. Toto je Strom, který má dvě stezky, a je to desátá sefira Malkut a má kolem sebe sedm sloupů a čtvero září se točí okolo, jako ve vizi Ezekielovy Merkaby; a z Geduly čerpá příliv Milosrdenství a z Gevury příliv Přísnosti, a Stromem poznání Dobrého a Zlého bude, dokud se nesjednotí s Nebeskými v Daat.

„Avšak Dobro, které je v něm, je zváno archanděl Metatron, a Zlo je zváno Samael (Lilitin druh), a mezi těmito dvěma protiklady leží rovná a úzká cesta, kterou stráží archanděl Sandalfon. Duše a andělé nad, jsou jeho větvemi a klifot s démony, dlí pod jeho kořeny.“

Metatron promlouvá bez pohybu: "Nauč se proto odlišit čisté od nečistého a očisti zlato Ducha od Černého draka, pomíjivého těla."

Dva velcí archandělé, Sandalfon a Metatron, zkříží své ruce přes hruď. V záblesku světla oni i jejich meč mizí. Na jejich místě je velký vodopád, jehož zřídlo se vytahuje až do samotného nebe. Je zakončen čtyřmi řekami, které odtékají do čtyř hlavních směrů. Po tvé pravici je řeka ohně. Po tvé levici je řeka vody. Před tebou je řeka vzduchu. Za tebou je řeka země.

Michael ³, archanděl ohně, se vynoří z řeky ohně na jihu. Je nádherné, planoucí, mužné postavy, tmavovlasý a oblečený v rudé zbroji a zelené drátěné košili. Vlající červený plášť mu visí přes ramena. Jeho křídla jsou opeřena rudě se zelenými konečky. Třímá meč, neboť je velkým válečníkem a ochráncem.

Zdá se zvláštní, jak může taková mocná postava vyvolávat naráz pocity bázně i útěchy. Žádáš spatřit dílo elementu ohně, v říši Malkut. Michael sáhne pod svůj plášť a vytáhne červený trojúhelník, kterým se dotkne tvého srdce. Tvým hrudníkem se počíná šířit pocit tepla. Archanděl tě vezme za ruku a společně letíte vzhůru na vysoký zalesněný vrchol hory, kde prudké hromobití bičuje zemi. Černé bouřkové mraky se halasně sráží na noční obloze.

Když klesáte k zemi, silný třaskavý zvuk rozčísne ovzduší. Klikatice blesku odlomí velkou větev starého dubu, ve výbuchu světla a hromu. Spálený konec ulomené větve stále hoří, zatímco jí Michael zvedá, aby sis ho prohlédl. Zadíváš se do ohně, avšak teplo je silné a ty zcela nechápeš, co po tobě archanděl žádá. „Je to horké“, povíš mu.

„Pohlédni hlouběji“, odpoví ti. Hledíš do ohně, ne svýma tělesnýma očima, ale svým vnitřním zrakem. Tvá vize ohně se promění, jako by obraz ohně změnil rozměr. Teplo ohně se umenší - přinejmenším již ti nevadí. Nyní vidíš bílé plameny, nikoliv rudé, a uvědomíš si, že se díváš na oheň na mikroskopické, stejně jako mikrokosmické úrovni.

Vidíš, že fyzickým zdrojem ohně, je rychlá chemická proměna, která vyzařuje teplo, energii a světlo spojené s plamenem, jež je oxidací hořlavé látky. Avšak také vidíš, že duchovní zdroj, probíhající chemické reakce, je výsledkem díla duchovních bytostí, známých jako salamandři, elementální bytosti ohně. Vidíš malá tancující stvoření, jako plamínky, formující se do tvaru písmene „s“ a spojující se dohromady, aby započaly proces spalování. Když se spolu dva salamandři propletou, jako hadi na Hermově holi, utvoří planoucí jiskru. Také vidíš entitu, která je vůdcem ostatních, malou, rudovlasou postavu lidské podoby, která sedí se zkříženýma nohama ve středu planoucích stvoření. Michael ti poví, že to je Džin, král Salamandrů.

Vize slábne, jak odpoutáváš vědomí od planoucí větve. Michael ukáže k oblasti s hustým podrostem, vedle zasaženého dubu. Blesk roznítil požár křoviny, který se divoce rozšířil lesem. Jsi zděšen z té zkázy, avšak Michael ti poví, že tento požár je lesu prospěšný, odstraňuje staré mrtvé stromy a houští, takže nové semenáčky mají příležitost zakořenit a růst. Tvá úzkost se zmenší, když si uvědomíš, že tato očista bude z dlouhodobého hlediska pro starý les dobrá.

Rozjímáš nad teplem ve svém vlastním těle a nad tím, jak tvé tělo pracuje na proměně potravy v teplo a energii.

Michael vypadá, že je s tebou spokojen. Bere tě znovu za ruku a oba dva letíte zpět k soutoku čtyř řek.

Když přistanete na zem, Gabriel, archanděl vody, se vynoří z řeky vody na západě. Má uvolněnou ženskou postavou s plným tělem a obličejem, je světlovlasá, oblečená v róbě modré a oranžové, s oranžovým provazem kolem pasu. Její křídla se třpytí jako tekuté sklo a nese velký modrý pohár. Je velmi rozkošná a uklidňující na pohled.

Požádáš jí, aby ti ukázala dílo elementální vody, v říši Malkut. Gabriel sáhne do záhybů své róby a vytáhne modrý vodní trojúhelník. Dotkne se jím tvého pupku. Pocit tepla se zde počíná šířit. Archanděl tě vezme za ruku a společně letíte přes ohromný oceán. Hluboko pod vámi je několik delfínů, skákajících skrze vlny ve hře. Dál vpředu, zahlédnete párek modrých velryb, vskutku obřích stvoření, prskajících vodotrysky z jejich impozantních hlav, jak vyfukují. Ty a archanděl, proletíte nad těmito mírumilovnými tvory. Nakonec zahlédnete malé tečky půdy - ostrovy země na ohromné ploše moře. Gabriel tě snese na jeden z těchto malých kousků země.

Ve středu ostrova, je malý pramen čerstvé vody, který vtéká do moře. Gabriel tě poučí, abys dlaněmi utvořil pohár, naplnil je čerstvou vodou a pozoroval. Učiníš tak.

„Je to mokré“, povíš jí.

„Pohlédni hlouběji“, odpoví ti.

Zahledíš se znovu do vody, tentokrát svým vnitřním zrakem. Obraz vody počíná bublat a proměňovat se, jako by procházel změnou rozměru. Bubliny zmizí, zatímco hledíš do mikrokosmické úrovně vody. Proti čisté průhlednosti vody, vidíš atomy rozličných chemických sloučenin, vázajících se dohromady a tvořících molekuly nových látek. Avšak také vidíš drobné duchovní bytosti, malé oranžové a modré úhořovité stvoření plavoucí v nekonečných kruzích, pronikající hranicemi každé nové molekuly, procházející dokonce těly mikroskopických živočichů a rostlin skrze osmózu. Toto jsou Undiny, elementální bytosti vody, tiše vykonávající své božské dílo, předávající informace a vědomí z jedné molekuly do druhé, točící energetické vzory, způsobující vlnění jevů, pohyb a plynutí a počínající procesy purifikace. Ve středu těchto vlnících se stvoření, je jedna s lidskými rysy a modravou pokožkou, vypadající asi jako vodní víla z dávných evropských pohádek. Gabriel ti poví, že to je Niksa, královna Undin.

Vize se vytrácí, jak stahuješ vědomí z vody, ve svých spojených dlaních. Gabriel ti poví, abys vodu vypil a ty tak činíš a necháváš studenou tekutinu uhasit svou žízeň. Představíš si Undiny pohybující se tvou krví, roznášející živiny ke všem jednotlivým buňkám a odnášející škodliviny. Myšlenka na tento proces purifikace, tě zanechá s pocitem čistoty a svěžesti.

Vzhlédneš a spatříš klidné rysy Gabrielovy. Vezme tě opět za ruku a oba dva letíte zpět k soutoku čtyř řek. Když přistanete, Rafael ⁵⁾, archanděl vzduchu, se vynoří z řeky vzduchu na východě. Je vysoký, éterické postavy, světlovlasý a oblečený ve žluté a fialové róbě. Jeho bledě žlutá křídla, jsou éterická a průhledná, jako mlha samotná. Drží Hermovu hůl, Caduceus. Nikdy jsi ještě nespatřil tak královsky působící postavu.

Požádáš ho, aby ti ukázal dílo elementálního vzduchu, v říši Malkut. Rafael sáhne do záhybů své róby a vytáhne žlutý vzdušný trojúhelník. Dotkne se jím spodku tvého hrdla. Začíná se tam šířit pocit tepla. Archanděl tě vezme za ruku a společně letíte vysoko nad oblaka.

Brzy už plachtíte výše, než kam se ptáci samotní odváží vzlétnout. Vítr bičuje tvé vlasy a oblečení. Prolétáváte oblaky dovnitř a ven, cítíce studenou vlhkost na vaší pokožce. Vrhnete se k zemi zběsilou rychlostí, jen abyste se na poslední chvíli stočili, stoupajíce vysoko do stratosféry. Potom tě Rafael vezme vysoko nad mezosféru nějakých padesát mil nad povrch Země. Odtud vidíte celé plochy pevniny mezi trhlinami v oblacích. Nad vámi je nesmírnost tmavého vesmíru - hvězdy a planety v jejich tichém majestátu. „Co vidíš dole?" ptá se archanděl.

„Oblaka“, odpovíš.

„Pohlédni hlouběji“, odpoví ti.

Zahledíš se znovu do atmosféry, tentokrát tvým vnitřním zrakem. Tvá vize zemského povrchu se zdá měnit a křivit. Nyní vidíš vzory vzdušných proudů nad vnějškem planety, jako by byly namalované v rozličných barvách umělcovým štětcem. Posouvající se proudy, změny v rychlosti větru a teplotě vzduchu, formující se bouře a vířící vzory hurikánů jsou všechny vidět. Vidíš, jak zásadní je nestálý element vzduchu pro počasí na Zemi a jak často pracuje v tandemu s elementem vody. Obaluje Zemi v ochranné pokrývce, která činí život možným.

Rafael tě vezme dolů, skrze atmosféru, prudkým klesáním směrem k zemi. Když jste blízko země, zpomalí a vy se elegantně dotknete země, téměř bez úsilí. Rafael pokyne směrem k travnatému poli, obklopenému hájem stromů. Svým vnitřním zrakem vidíš tisíce Sylf - drobných duchovních bytostí s pavučinovými křídly nesoucích lucerničky. Zdálky připomínají světlušky. Lucerny, které nesou, jsou schránky životodárné jiskry, která je přenášena vzduchem ke všem vzduch dýchajícím tvorům. Dokonce i vodní stvoření potřebují tuto jiskru, získávajíce jí skrze žábry nebo pokožku. Element ohně také potřebuje životodárný vzduch pro spalování. Skupina Sylf, kmitá okolo jedné, která je větší než ostatní, připomínající elfa nebo skřítka s křídly vážky. Rafael ti poví, že to je Paralda, král Sylf.

Zatímco tam stojíš, vdechuješ Sylfy. Jejich kyslík vstupuje do tvých plic a je roznášen do všech částí tvého těla. Cítíš životní sílu v každé buňce.

Posilněn pohlédneš vzhůru a vidíš Rafaela usmívajícího se na tebe. Znovu tě vezme za ruku a oba dva letíte zpět k soutoku čtyř řek.

Když přistanete na zem, Uriel, archanděl země, se vynoří z řeky země na severu. Jako světlejší varianta Sandalfona, je Uriel také oblečena v róbě z citrónové, olivové, červenohnědé a černé. Její křídla jsou černá s bílými konečky a v rukách drží stonky zralé pšenice.

Požádáš jí, aby ti ukázala dílo elementální země, v říši Malkut. Uriel sáhne do záhybů své róby a vytáhne černý trojúhelník země. Dotkne se jím tvých chodidel. Začíná se tam šířit pocit tepla. Archanděl tě vezme za ruku a společně letíte přes míle hornatého terénu, plochých pastvin a bujných deštných pralesů.

Uriel se náhle ponoří do země. Přestože jsi polekaný, nejsi zraněný. Oba dva se zavrtáváte dolů do hlíny. Konečně se propadnete do jeskyně s podzemním pramenem plynoucím skrz, který se tu a tam zajiskří drahokamy. Podlaha jeskyně se hemží živočichy, hmyzem a žížalami. Uriel poklekne, aby prozkoumala zemi. Řekne ti, ať učiníš totéž.

"Co vidíš?" ptá se tě.

"Brouky a kameny," odpovíš.

"Pohlédni hlouběji," odvětí ti. Zahledíš se znovu do země, tentokrát svým vnitřním zrakem. Tvůj obraz země se zdá křivit a kroutit. Pokřivení zmizí, jak se zahledíš na mikrokosmickou úroveň země. Když zaměříš svůj pohled na černé pozadí půdy, spatříš duchovní bytosti usměrňující pohyby hmyzu. Tyto entity jsou malá černá stvoření rozličných druhů. Jsou to Gnómové. Někteří vypadají jako bytosti z evropského folklóru, ale jiní vypadají jako černé žížaly nebo jako améby s aurou. Taková různorodost! Několik stvoření provádí rozdílné úkony. Některé stlačují hlínu a minerály do drahokamů. Některé vytvářejí ložiska kovové rudy. Některé řídí žížaly, aby tunelovaly skrz zemi, provzdušňujíc půdu. Některé uvolňují minerály z mrtvé organické hmoty zpět do půdy. Tolik činorodí tvorové, pro tak „stálý“element! Jeden z těch klasičtěji vypadajících Gnómů, vzrostlejší než většina, stojí uprostřed ostatních. Uriel ti poví, že to je Ghob, král Gnómů.

Sáhneš dolů do hlíny a najdeš krystaly soli. Uvědomíš si, že celé tvé tělo je složeno z minerálů země. Ty a země jste stvořeni ze stejné látky. Části tebe kdysi existovaly v jiných tvorech, v rostlinách a v samotné půdě.

Uriel přeruší tvé rozjímání. Je čas jít zpátky. Archanděl tě vezme za ruku a vytáhne tě vzhůru, ven ze země. Letíte zpátky k soutoku čtyř řek.

Čtyři archandělé tě znovu obklopí, tyčí se nad tebou jako prastaré megality. Avšak mají ještě více věcí, co ti ukázat. Svým vnitřním zrakem vidíš planetu Zemi, zavěšenou uprostřed, mezi čtyřmi archanděly. Vidíš, co mohou enviromentální nerovnováha a klifotické zlo, vypuštěné lidstvem, učinit s planetou. Vidíš, jak je deštný prales velikosti New Jersey, spálen na popel během jediného dne. Vidíš spalování fosilních paliv a metrické tuny znečištění, které vypouštějí do ovzduší. A vidíš smrtelné jedy vypouštěné do oceánů a řek celé planety, prosakující do spodních vod, které pijeme. Také vidíš akry divokých oblastí vyhlazených buldozery - nahrazené budovami a parkovacími místy. Všechny tyto události probíhají na denní bázi. Tato vize ukazuje materiální touhy lidstva v amoku a ohrožující Zemi, na které žijeme. Je to smutný obraz a ty se zavazuješ používat svou moc rozlišování, abys pomohl obnovit rovnováhu na Zemi, jakýmkoliv způsobem dokážeš. Archandělé ti nabídnou závěrečnou radu.

Rafael prohlásí: "Buď pohotový a čilý jako Sylfy, ale vyhni se lehkomyslnosti a rozmaru."

Michael radí: "Buď rázný a silný jako Salamandři, ale vyhni se vznětlivosti a zuřivosti."

Gabriel praví: "Buď přizpůsobivý a vnímavý k obrazům, jako Undiny, ale vyhni se lenosti a nestálosti."

Uriel prohlásí: "Buď pracovitý a trpělivý jako Gnómové, ale vyhni se hrubosti a lakomství."

Sandalfon k tobě hovoří: "A tak postupně rozvineš síly své duše a uzpůsobíš se být důstojnou nádobou pro božské světlo."

Čtyři archandělé elementů zmizí, v záblesku světla. Jsi opět v chrámu Malkut, stojíš před oltářem naproti Sandalfon. Na své cestě jsi vůbec chrám neopustil. Sandalfon se tebou zdá být potěšena. Kruh světla, který ji vždy obklopuje, vypadá, že září ještě jasněji.

Poděkuješ Sandalfon, za tento první z mnoha průzkumů Stromu Života. Ona laskavě pokývne hlavou a ztratí se z dohledu. Otočíš se a staneš před portálem, skrze který jsi ponejprv vstoupil do chrámu. Učiníš Znamení Vstupujícího a vykročíš skrz. Když jsi na druhé straně, učiníš znamení ticha.

 

Jesod

 Jesod

 

 

 

 

Chic Cicero

                                                                                                            Sandra Tabatha Cicero

  Jesod je devátá sefira a je to sefira základu.  Základ znamená astrální základ, nebo matrici, na které jsou vystavěny všechny manifestované formy fyzického světa. Je to sféra astrální úrovně, na které, ve své představivosti, tvoříme obrazy. Jesod působí na obrazy a procesy nevědomé mysli a na podvědomé tělesné funkce, kterých si nejsme vědomi. Doménou deváté sefiry je také plození, biologie, intuice, vládne rytmu a kolísání, přílivu a odlivu. Přiřazen je jí Měsíc, vládce instinktivní mysli.

Podle Sefer Jecira:

 Devátá stezka je čistá inteligence a nazývá se tak proto, že očišťuje zmnožené, zkouší a opravuje účelné uspořádání, jejich vyjádření a vyvolává jejich soulad, v němž jsou spojovány (kombinovány) aniž by byly umenšovány či děleny.

Text jasně říká, že povinností Jesod, je očišťování a opravy emanací. Ačkoli jsou Božské emanace proudící Stromem dolů skutečně čisté, mohou být prověřeny či opraveny tak, aby mohly být ustaveny do nosiče (vehikula) husté hmoty. Jesod také připravuje, či řídí, jednotu těchto emanací tak, že pouze manifestace hodné vehikula, jsou stvořena ku přijetí Božské energie, která je takto přiváděna do fyzického vesmíru, aniž by se snížila její původní čistota. Duchovní zkušenost Jesodu je „ Vize soukolí universa”. To znamená, že Jesod je sférou astrálního světla, jež je také známé, jako akáša. To je éterická látka, která je základem husté hmoty, astrální matrice, na které je fyzický vesmír „postaven”. Jesod je „nádoba”, přijímající vlivy všech předcházejících sefirot, které jsou poté sloučeny do plánu, tvořeného astrálním světlem. Tento plán je základem, éterickým dvojčetem, na kterém je pozemský svět postaven. Všechny události, ať přírodní, či způsobené člověkem, se vyskytují v éteru, Jesodu, ještě před tím, než se uskuteční ve fyzickém světě. Devátá sefira, je posledním krokem aktivujícím konečnou manifestaci ve hmotě. A stejně tak, jako byly všechny planety zrozeny nejdříve v Božské mysli, se všechny vynálezy objeví nejdříve jako nápady v jesodické části vynálezcovy mysli. Jesod je nižší sídlo intuice lidského druhu. Kromě toho se zde odehrávají všechny magické operace. Mág se při provádění změn ve fyzickém světě snaží, manipulovat jemnými astrálními proudy.

Řízená vizualizace do Jesod

 

Shrnutí: student cestuje z Malkut do Jesod, kde se setkává s archandělem Gabrielem a se čtyřmi cheruby, kteří reprezentují čtyři formativní energie Tetragrammatonu.                                               

 Symbol Jesod: Ankh

   Představuj si, že stojíš před portálem astrálního chrámu Malkut. Jeho dveře jsou rozdělené čtyřmi  barvami: citrónovou, olivovou, červenohnědou a černou, s  vyrytým bílým písmenem Mem, počátečním písmenem sféry Malkut. Učiň Znamení Projekce a vstup do chrámu Malkut.   Jakmile jsi uvnitř, učiň Znamení Ticha. Obklopuje tě důvěrně známá desetiboká komnata s podlahou z černých a bílých dlaždic, révou porostlé dubové sloupy, strop z krystalů křišťálu, řeřavějící ohniště na jihu templu, fontána s mozaikou modrého orla na západě, tichý, šedý balvan na severu, velký koš s kadidlem na východě a centrální oltář, malovaný čtyřmi barvami Malkut zvýrazněnými bílou linkou.  Přitahován blíže, k centrálnímu plameni na oltáři, intonuj jména náležející k tomuto chrámu: Adónai Haárec, Sandalfon a Ašim. Východně od oltáře se ve vířícím oblaku kouře z kadidla zjeví Sandalfon. Stoupající závoje dýmu kadidla, hladí její mnohobarevné roucho. Zdravíš vysokou zářící bytost Znamením Vstupujícího a ona odpovídá znamením ticha.  „Díky jakému symbol jsi sem vstoupil a co hledáš? Ptá se. Držíc Ankh odpověz: „ Tímto symbolem věčného života. Hledám chrám Jesod, templ Všemocného Živého boha.”                                                                                                                 

   Sandalfon tě odvede na východní stranu chrámu, kde tarotová karta Universum zakrývá dveře, stezky Tau. Načrtne ti prstem na čelo písmeno Tau a řekne ti, že to zrychlí tvou pouť po stezce Tau. Projdeš vchodem a pak rychle procházíš modrofialovým tunelem, nad sebou hvězdné nebe.                                

 Mrknutím oka ses ocitl na konci indigové stezky Tau, tváří k chrámu Jesod. Velké fialové dveře jsou přímo před tebou. Na nich je vyryté písmeno Jod, začáteční písmeno sefiry Jesod, vyvedeno ve žluté barvě. Udělej znamení projekce a vstup do Jesod.  Jakmile se ocitneš uvnitř, učiň Znamení Ticha. Devět stěn v barvě fialové, tvoří vnitřek chrámu, obrazy devítistěnu zdobí podlahu. V každém z devíti rohů sálu, visí kadidelnice naplňující chrám vůní jasmínu. Strop zdobený různými fázemi měsíce, je vykládaný křemenem a ebenovým dřevem. Centrální oltář, vyvedený ve stříbře, je pokryt sametovou indigovou barvou. Na chrámovém oltáři, ve stříbrné misce s podstavcem ze tří měsíčků, jasně hoří plamen. Pocit, který zde máš je zcela odlišný od toho z chrámu Malkut. Žádný pocit bezpečí či pevnosti se tu neevokuje. Tady má vše éterickou kvalitu. Cítíš, že kdyby ses pokusil dotknout oltáře, tvá ruka by jistě prošla skrz. Přítomen je také pocit sexuálního vzrušení, z čehož ti vstávají chlupy na rukou. Tento chrám je příbytkem kundalini, hadí síly. Můžeš tu sílu cítit jako brnění určitých nervů podél svojí páteře, jež začalo tvým vstupem do Jesod. Cítíš radost a vibruješ boží jméno, této sféry: Šadai El Chai. Potom zavolej archanděla Gabriela, jako průvodce, v řádu andělů známých jako Cherubim. Zhmotní se z jasmímové mlhy, materializujíc se přímo před tebou, archanděl Gabriel oděná ve fialové roucho se žlutým lemem.  Její rysy jsou úchvatné, jemný oválný obličej rámovaný tmavě hnědými, po ramena dlouhými vlasy. Její zelené oči jsou velké a smyslné a její velká křídla fialově sametová. Nějak máš pocit, že Gabriel by se ti stejně tak mohla zjevit jako mladý krásný chlapec z renesanční malby. Promlouvá k tobě:  “Aj, vize soukolí universa, vstoupil jsi do pokladnice obrazů a sféry Máji či iluze. Díky jakému symbolu jsi vstoupil do Zrcadla Universa?” Pozvedni Ankh a odpověz: „Díky tomuto symbolu Ankh, symbolu života”. Stojíš tváří k archandělovi, chrámový plamen oltáře je mezi vámi a ona směřuje tvou pozornost na jasně zářící chrámový oheň, hořící ve stříbrné míse. Zdá se ti, že chrám okolo tebe se stává průsvitný, mizí z dohledu v oblacích mlhy.

 

 

   V mlze vidíš zářící obraz velikého plamenného meče, který ti byl poprvé odhalen v chrámu Malkut. Nad ním stěží rozeznáváš linie obrazu trojúhelníku, matně zářící proti temnotě obklopující vizi. Na jedné straně plamenného meče jsou dvojice hebrejských písmen, tvořících spolu tvar jména Jod He Vau He, planoucí bílým světlem.  Před tvýma očima, se písmena promění v postavy mocných andělů, dva na pravo a dva na levo. Všichni andělé mají čtvero křídel, dvě vypínající se nahoru a dvě dolů. Jedna z postav na pravé straně má lví hlavu a druhá hlavu orlí. Postavy na levé straně mají hlavy člověka a býka. Dohromady tvoří neproniknutelnou bariéru, obranou zeď proti zlu a nerovnováze. Vzpaženými pažemi tvoří kříž Tau. Slyšíš hlas Gabriel, jak k tobě mluví: “A Tetragammaton umístil cherubíny na východ od Zahrady Eden a plamený meč, otočen všemi směry, udržujíc stezky Stromu Života. Jím byla stvořena příroda, aby lidstvo vyhnané z Edenu nepadlo do nicoty. On svázal člověka s hvězdami jako řetězem. On ho vábí fragmenty Božího těla, rozptýlenými v ptáku, zvířeti či rostlině a on nad ním běduje ve větru, v mořích a na horách. Na konci věků přivolá cherubíny od východu zahrady Eden a všichni budou stráveni a stanou se nekonečně svatými.” Cherubíni shodně zkříží paže na prsou ve znamení zabitého Osirise. V záblesku světla vize mizí, nahrazena fialovou mlhou. Opar, který tě obklopuje je hustý a viskózní. Pohybuješ se v něm snadno ale pomalu, jako ve zpomaleném filmu. Začínáš rozeznávat tmavé formy a tvary. Jak se stahují blíže, stávají se postupně jasnější, jak procházíš kolem. Vidíš dlouho zemřelé lidi, které jsi kdysi ve svém mládí znal.  Někteří se na tebe usmívají, zatímco u ostatních se zdá, že si tě ani nevšimli. Vidíš domy, kde jsi kdysi žil, domácí mazlíčky svého dětství, které jsi kdysi miloval. Hračky, knihy a jiné věci, s kterými sis kdysi hrál. S překvapením poznáváš lidi a věci, dávno ztracené ze tvé paměti. Vzpomínky se táhnou dál a dál do minulosti až do tvého raného dětství. Brzy dosáhnou momentu tvého narození a pak jdou ještě dál. Obrazy nyní sestávají z archetypálních vzpomínek pohřbených hluboko v mysli každé lidské bytosti. Vidíš veliké kamenné megality, válečné vozy, velká zapomenutá města, bitvy, dřevěné lodě a obrovské sochy bohů, které nejsi schopen dostatečně rozpoznat. Tyto scény postupně mizí ve fialových závojích.

    Náhlý záblesk světla zahání hustou mlhu. Před tebou stojí mocný cherub se lví hlavou, kterého jsi viděl už dříve. Nahý do půli těla, oblečen v krátkou suknici, egyptského stylu. Hustá hříva rámuje jeho snědou kočičí tvář. Jeho kůže má barvu ohně a čtyři sněhobílá křídla obkreslují jeho úžasné tělo. Nad jeho hlavou je hebrejské písmeno Jod, obklopené zlatou svatozáří. To je Arje, velký cherub ohně. Žádáš anděla o vysvětlení úkolu andělského hostitele Jesodu. Arje odpovídá: ”Cherubíni jsou živoucí síly svatých písmen Tetragrammatonu. Jsme kreativní síly Boží, vyjádřené uvnitř elementů, existujících před jejich fyzickou manifestací v Malkut. Jsme velké formativní energie rozdělené do elementů fyzického království.” Hebrejské písmeno Jod, nad jeho hlavou se jasně rozzáří, jak pokračuje. “Písmeno Jod je kreativní silou stojící za elementem ohně. Je to iniciátor, svatá jiskra aspirace, genesis života.”  Arje natáhne ruce a ty vidíš rudý Jod v jeho dlaních. Umístí ho nad tvou hlavu, kde zůstává, ozařujíc tvou auru. Jakmile to učiní, příliv božské energie zaplaví sféru tvých pocitů. Další záblesk světla osvětlí fialové mraky a Arje je pryč. Na jeho místě stojí mocný cherub s orlí hlavou. Nejsi si zcela jistý zda Arje zmizel, či se jednoduše transformoval v jiného cheruba. Jeho tělo je také lidské a je do pasu nahý. Jeho oči jsou divoké a pronikavé, jeho kůže má jasně modrou barvu vody a jeho čtvero křídel je plně roztaženo. Pohled na něj bere dech. Nad jeho hlavou je zářivě bílé hebrejské písmeno He. Velký cherub živlu vody Nešer stojí před tebou a říká: “Cherubíni jsou silní Šadai El Chai. Sloužíme jako strážci portálů mezi světy. Působíme jako průvodci, heroldové a zástupci rovnováhy. „Hebrejské písmeno He nad jeho hlavou, září světlem jak pokračuje:  „Písmeno He je formativní síla elementu vody. Je vodou stvoření, studnou moudrosti a vědomí božství.” Nešer natáhne svou ruku a v ní je modré písmeno He. Umístí ho nad tvou hlavu, kde se připojí k prvnímu písmenu Jod. Okamžitě pocítíš spojení s vyšším vědomím universa. Obě písmena Jod a He se bíle rozzáří, jak utvoří Boží jméno JAH ve tvé auře.

   Nešer zmizí v záblesku a cherub s lidskou hlavou je na jeho místě. Vypadá docela lidsky až na čtyři bílá křídla, rostoucí z jeho ramen. Je oblečen ve stejnou krátkou suknici jako předchozí a vypadá jako řecký bůh. Nad jeho hlavou je hebrejské písmeno Vau, obklopené bílou svatozáří. Je to Adam, velký cherub vzduchu a říká: “Cherubíni jsou živoucí dech JHVH. My usměrňujeme síly Tetragrammatonu dolů, z neviditelné sféry do nižšího světa Malkut. Působíme přes fixní znamení zvěrokruhu.” Hebrejské písmeno nad jeho hlavou, se jasně třpytí, jak pokračuje: “ Písmeno Vau je volatilní síla v elementu vzduchu. Je to završení triády, syn, smírčí, velký zprostředkovatel.” Adam drží žluté písmeno Vau v dlani své ruky a umístí ho k ostatním písmenům, hned nad tvou hlavou. Stejně jako u předchozích dvou písmen Vau zbělá. Jak se to stane, máš okamžitý pocit jasnosti mysli, jako kdyby kousek skládačky, který ti léta unikal, náhle zapadl na své místo. Zahřmění oznamuje příchod čtvrtého cherubína. Tam kde naposledy stál Adam, se objeví cherub s býčí hlavou, povstávající z fialové mlhy, podoben krétskému Minotaurovi starého Řecka. Postava v krátké bílé suknici s výrazně tmavou pletí, se čtyřmi bílými křídly hozenými nazad z mocných ramenních svalů. Hebrejské písmeno He nad jeho hlavou. Šór, velký cherub živlu země stojí před tebou. Říká: “Cherubíni jsou místokrálové astrálních živlů. Jsme stavitelé pokládající základy království.“ Hebrejské písmeno He, korunující jeho hlavu, září světlem jak pokračuje: „Koncové písmeno He, je stabilizující síla elementu země. Je to završení čtvernosti, základní kámen.” Šór natáhne ruku a v ní má černé písmeno He. Umístí ho nad tvou hlavu k ostatním třem písmenům. Písmeno zbělá a Boží jméno JHVH je kompletní ve tvé sféře pocitů. Najednou máš pocit přívalu energie na všech úrovních své bytosti, od nejvyšší složky tvé duše až do poslední buňky a atomu tvého fyzického těla. Cherub země se pomalu ztrácí v oblacích fialové mlhy. Na jeho místě je nyní rovnoramenný kříž, otáčející se kolem své centrální osy. Pozorujíc kříž slyšíš, hlas Gabriel jak ti říká: „Hle syntéza cherubínů se zakládá na rotujícím kříži v pentagramu, v ideji jednoho ducha vládnoucího čtyřem elementům.” Obraz kříže se začíná rozplývat, a jak mizí, slabý obrys pentagramu ještě chvíli visí ve vzduchu, než zmizí.                                       

 

                                              

    Znovu se ocitáš v chrámu Jesod, stojíc proti oltáři a Gabriel, jejíž věčná krása tě okamžitě uvolní. Pomaže tě vonným olejem a ukáže ti pár fialových kožených sandálů na podlaze před oltářem. Dává ti pokyn nosit tyto sandály na každé stezce vedoucí ze sféry Jesod, abys měl na svých astrálních cestách vždy pevný základ. Děkuješ Gabriel, vůdci cherubínů a cítíš, že budeš mnohokrát pracovat s anděly sféry Jesod ve své budoucí magické práci. Rychle sestupuješ z Jesod, následujíc modrofialovou stezku Tau, zpět do chrámu Malkut. Sandalfon vlídně kývá hlavou a ztrácí se z dohledu. Otáčíš se tváří k portálu, kterým jsi do chrámu vstoupil. Učiněním Znamení Projekce procházíš skrz. Jakmile jsi na druhé straně, učiň Znamení Ticha.                               

Tiferet

Tiferet

                                                                                                                   Chic Cicero

                                                                                                Sandra Tabatha Cicero

 

   Tiferet je šestou sefirou a sférou krásy a harmonie. Ona je středem rovnováhy na Stromě života, místem, které propojuje vyšší úrovně Stromu, s těmi nižšími. Je tedy základním bodem pro průchod energie a informací do všech úrovní Stromu. Je to sféra meditace a sladění. Je to také sféra léčení, iluminace, pravdy, míru, vnitřního klidu a mystické zkušenosti. Tiferet je centrem takzvaného Kristova vědomí, mystického centra oddanosti a vyššího já. Planeta Slunce, která je zdrojem života světla, je přiřazována právě k sefiře Tiferet.

Sefer Jecira praví:

  Šestá cesta je zvaná zprostředkující inteligence, neboť násobí příliv emanací a zprostředkovává je k všeobecnému požehnání, s nímž je sama o sobě spojena.

   To opět odkazuje k umístění Tiferet na centrálním pilíři, propojující pilíř milosti a přísnosti. Jako prostředník je také vnímán coby propojující bod, mezi vyššími a nižšími stavy bytí vyššího a nižšího já. Tato sféra je jako „dvoucestný přepínač“, takže přijímá přílivy emanací seshora a „zprostředkovává je k všeobecnému požehnání“. Tiferet zaujímá neutrální pozici centrálním pilíři a společně s androgynní přirozeností, umožňuje emanacím zvyšovat se, kombinovat se a rozptylovat se. Šestá sféra je vnější manifestací vyšších a subtilnějších sefirot, jakož i spirituální podstatou nižších a více manifestovaných sfér.

   Spirituální zkušenost, kterou zažíváte v Tiferet je „Vize harmonie všech věcí“. To je způsobeno tím, že vyšší já, nebo „Svatý anděl strážce“, v Tiferet  spojuje všechno individuální (opět s Tiferet zamýšleným jako zrcadlo Keter, nebo božského já). Cílem duchovní zkušenosti je hledání světla, které je obsaženo v oddanosti Velkého díla.

Řízená vizualizace do Tiferet

Sumář: Student cestuje z Malkutu přes Jesod do Tiferet, kde potkává archanděla Rafaela a anděly Malakim, králové. Ocitá se ve starověkém řeckém Mithraeu, čili Mithrově svatyni, neporazitelného slunečního boha. Zakouší vizi Mithry, posvátného nebeského býka, který udržuje kosmos v rovnováze.

Symbol Tiferet: Růžový kříž.

 

   S růžovým křížem na prsou, vstupujete do chrámu Malkut, s příslušnými znameními. Neplýtvaje časem, Sandalfon vás bere na stezku Tau, do chrámu Jesod. Odtud vás archanděl Gabriel rychle bere vzhůru, dvacátou pátou stezkou Samek.

   Nacházíte sebe sama, stojícího na konci modré stezky Samek, patříce na zlatožluté dveře, do astrálního chrámu Tiferet, V nich je vytesáno fialové Tau. Dáte projekční znamení a vstoupíte do dveří. Uvnitř dáte znamení ticha.

   Chrám Tiferet je šestiboký a jeho stěny pokrývají žluté závoje, lehké jako pavučina. Strop je vytvořen z nejčistšího zlata s centrálním hexagramem z topazu. I na podlaze je  hexagram, který má v každém rohu dlouhý zlatý svícen, s dlouhou zúženou svící. Těchto šest menších svící plane spolu s centrálním plamenem, na zlatém oltáři, uprostřed chrámu.  Prostor je naplněn vůní kadidla. Chcete upozornit na svou přítomnost a voláte obyvatele této sefiry a intonujete božské jméno Jehovah Eloah vadaat a jméno archanděla Rafael. Poté voláte řád andělů, známých jako Melekim. Mírný vánek pohne plameny svící a závoji na východě svatyně. Z oblaků kadidla se kolem oltáře začínají materializovat andělské bytosti hledící směrem k vám. Jsou vysocí, štíhlí, mužské přirozenosti, mladistvého vzhledu a plavých vlasů. Mají žluté róby a fialový hexagram na prsou. Zlatá velká křídla, s nachovými pery, spočívají na jejich štíhlých ramenou. V pravé ruce drží lotosovou hůl. Rafael „léčitel boží“ vás povzbuzuje očima, které vyjadřují jeho laskavost a sílu.

 

 

 

Řekne vám:

  „Vstoupil jsi do říše Boha manifestovaného v mysli. Jakými symboly sem vstupuješ?“

Odpovíte:

  „Symbolem růžového kříže, jenž nosím na své hrudi,“

Rafael řekne:

  „Růžový kříž doplňuje šestiramenný kříž Tiferet, který je otevřenou formou úhelného kamene. Kalvarijní kříž, je obrazem je bojovníka, sestupujícího do Malkutu a připravujícího stezku návratu, toho, jenž byl rozložen ve světle. Růžový kříž je symbolem kanoucí rosy, jež nemanifestována udržuje dokonalý vzor toho, čím by lidstvo mělo být, nedotčeno zkažeností a nerovnováhou. Je ctihodným symbolem pro říši krásy.“

  Hledíte na archanděla přes zlatý oltář a ten vás upozorňuje na plamen na oltáři, jež zářivě plane v misce ze žlutého diamantu. Plamen náhle vzplane a místnost kolem vás zprůsvitní. Svatyně mizí z dohledu. Je nahrazena masou vířící mlhy. Náhle mlha řídne a obraz se vyjasňuje. Spatříte Strom života. Slyšíte Rafaelův hlas, recitující následující modlitbu:

  „Z tvých rukou, ó Adonaji, pochází všechno dobro. Znaky přírody, z prstů svých jsi vzal, ale nikdo je čísti nemůže, ledaže by se učil ve škole tvé. Proto, jako služebníci, kteří pohlížejí na ruce svého mistra a služebnice na své paní, jako se tvé oči dívají za sebe, tak ty sám jsi naší pomocí.“

   Vize Stromu života vás vyčerpává – zdá se, že roste tak, že nakonec nevidíte než zlatou kouli Tiferet, která vás vtahuje dovnitř.

   Zde pableskuje zlaté světlo a vaše oči se postupně přizpůsobí svému okolí. Stojíte uprostřed ruin kamenné pevnosti a na hradbách kolem vás jsou okřídlené bytosti. Jsou oděny ve žlutých róbách a purpurových plášťů. Každá z nich má na hlavě korunu. Obklopují vás ze všech čtyř stran.

   Jedna z nich se k vám snese z kamenné zdi a přistoupí k vám. Nikdy před tím, jste neviděli důstojněji vyhlížející osobu – je vysoká, se zlatými vlasy, krátkými pěstěnými vousy a hlubokýma modrýma očima. Jeho purpurová pláštěnka je lemována hermelínem a na krku mu visí kříž osázený drahokamy. Vyzařuje královskou vznešenost a mohl byste si ho docela dobře představit, jako pána nějakého středověkého paláce. Promlouvá k vám důvěrným hlasem a vy v něm poznáváte archanděla Tiferet, v jeho aspektu Rafaela Melekaela, vládce andělů šesté sefiry. Rafael praví:

  „My jsme Melekim, králové, řád andělů, asociovaných se sférou Tiferet. Strážci rovnováhy v univerzu. My jsme Páni osy a neustále tvoříme mocné centrum, kolem něhož neustále rotují všechny systémy a paradigmata univerza. Vše ve vesmíru existuje jenom díky souhře protikladů a my zajišťujeme jádro, kolem kterého protiklady tančí, ve věčném tanci. Den a noc. Mužské a ženské. Milost a přísnost. Toto reprezentuje stálou dualitu v přírodě a jejich souhra je klíčem života a jejich separace je zlo a smrt. My zajišťujeme rovnováhu mezi těmito silami. Nevyvážená síla je popíráním života. Nevyvážená milost je slabost a oslabování vůle. Nevyvážená přísnost je krutostí. Střední cesta je cesta rovnováhy. Kolo se otáčí, ale náboj je stálý. Usilujte pouze o střed. Pozorujte zvenku dovnitř.“

   Rafael pokračuje: „Melekim poskytují znalost a zkušenost. Poskytujeme spojení s mnoha úrovněmi Stromu, z vyššího do nižšího. Poskytujeme pomoc při přenosu moudrosti od výšin Keteru, k hlubinám Jesodu, jež sesílá náš vliv do Malkutu. Usnadňujeme skutečné sebepoznání a sebe porozumění. Aspirantům Velkého díla opatřujeme bezpodmínečnou lásku a respekt. Propůjčujeme dar harmonie a sebeúcty a vedeme iniciované k realizaci jejich životního poslání. Jsme také léčitelé, léčíme hojení ran, fyzických i spirituálních, celého lidstva. Léčíme všechno utrpení a otáčíme zkušenost utrpení do spirituální moudrosti.“

  Rafael se dotkne symbolu Růžového kříže na svých prsou: „Symbol utrpení, je symbolem síly. Nepohrdejte smutkem ani utrpením, neboť oni zasvěcují srdce.“

   Melekim a stará kamenná pevnost na které stojí, náhle mizí z dohledu, ve víru žluté mlhy. Vy se náhle ocitáte v podzemní kapli. Je to dlouhá, úzká místnost, s centrální uličkou, lemovanou z obou stran širokými, vyvýšenými lavicemi. Klenutý strop je vymalován jako noční obloha, s hvězdami a konstelacemi zvířetníku. Na zdech jsou fresky a reliéfy, jsou tu i výklenky se sochami božstev. Dlouhá řada fresek znázorňující zodiakální znamení se táhne, od severovýchodního rohu, k rohu jihozápadnímu. Na dalších freskách, táhnoucích se od severozápadu k jihovýchodu, jsou planety. Oba pásy maleb se kříží ve středu stropu. Na východě je rozměrná freska zobrazující boj člověka se zuřivým býkem. Kolem jsou menší malby. Uvědomíte si, že jste se ocitli ve starověkém řeckém mithraeu, svatyni Mithrasově, Pána světla, kterého přijali římští vojáci od Peršanů.

   Spasitel Mithra, oslavován Římany jako bůh králů a ochranitel lidstva. Jeho jméno pochází z indoevropského výrazu znamenající „přítel“.  Mithras usmiřuje protiklad Ahura Mazdy, boha světla a Ahrimana, boha temnoty. Udržuje mezi nimi rovnováhu. Bojujíc na straně Ahura Mazdy, určil Mithras, že temnota nemůže přemoci světlo. On také usmířil lidská stvoření, zavázal je k věrnosti ke svému světu, ctění svých povinností, přísah a odpovědnosti. Mithras je bohem etického chování, pravdy, spravedlnosti a disciplíny, uděluje milost ctnostným a trestá nehodné. Přesto je soucitným bohem, který odpouští pravým kajícníkům, jejich přestupky a pochybení. Je spasitelem, neboť jeho oběť nebeského býka umožňuje duším rodit se na tomto světě a jeho konečný výstup na nebesa ukazuje lidem cestu duchovního návratu, skrze sedm sfér, nazpět do věčného království stálic.

   Dva světlíky na obou koncích, kapli osvěcují. I ony jsou vytesány do zdi. Svatyně se podobá jeskyni, nebo kryptě, ačkoliv je Mithra bohem světla, to proto, že světlo nejlépe oceníme v temnotách. Svatyně symbolizuje univerzum, jako celek připodobňuje kosmické vejce. Připomíná vám jinou legendární kryptu, sedmihrannou hrobku Christiana Rosenkreutze (C. R. C.). Ačkoliv slunce do hrobky C. R. C. nikdy nezasvítilo, byla osvěcována vyšším sluncem. Na mysli vám vyvstane nápis, který byl v této hrobce nalezen: „Tuto hrobku jsem si vystavěl jako kompendium univerzální jednoty.“

   Prohlížíte si některé z maleb na zdech. Jedna z nich zobrazuje zrození Mithrase ze skály, posvátného kamene, rozděleného bez pomoci rukou. Skála se otevřela v ohni a světle. Nahý malý Mithras se vynořil ze dutiny, v pravé ruce dýku a v levé pšeničný snop, symboly přísnosti  a milosti. Zrození dítěte reprezentuje naději a potenciál k vykoupení duše. Na jiné malbě střílí Mithras lukem do skály, ze které vytryskne voda.  Na další je Mithras jako král, kosmokrátor, nebo panovník kosmu a Hélios, sluneční bůh, před ním klečí. Od dítěte ke králi, heroické skutky Mithrasovy se táhnou podél zdi svatyně.

   Jdete na východ chrámu, abyste si prohlédli fresku Mithrovy oběti býka. Zjistíte, že se za zdí skrývá malá místnost. Vstoupíte do této komory a objevíte žebřík, se sedmi příčkami. Mezi příčkami žebříku, jsou vymalovány sedmi planet, a Merkurem na jeho úpatí a Saturnem na vrcholu. Na jeho vrcholu prosvítá denní světlo. Pomocí žebříku vystoupíte na povrch a ocitnete se ve starověkém městě Římě, situovaném na sedmi pahorcích řeky Tibery. Můžete vidět velkolepou architekturu Římských paláců, chrámů a státních úřadů, ovlivněnu řeckým slohem.

   Obrátíte svou pozornost na nebe nad vámi a užasnete, když vidíte celestiální děj, z dávno minulých časů – vizi, které zaplňuje celou oblohu nad městem. Vidíte mocného Mithrase, obkročmo sedícího na bílém nebeském býkovi. Bůh má podobu mladého muže, v tunice a kalhotách perského vojáka. Má frýžskou čapku posetou hvězdami a na peleríně má hvězdnou klenbu. Paprsky světla září kolem jeho hlavy jako svatozář, když stlačuje obrovitého býka jedním kolenem dolů. Uvědomíte si, že jste svědky legendárního souboje, který se odehrál před dvěma tisíci lety před Kristem.

   V dávných časech vládlo znamení Býka nebi po tisíciletí – první den jara, jarní rovnodennost nastala, když bylo slunce ve znamení Býka. Ale po dvou, tisíci letech, bohové rozhodli, že nastane precese. Věk Býka ustoupil věku Berana, kde se jarní rovnodennost posunula do tohoto znamení. Takto se každé dva tisíce let posunuje zodiakální znamení a žádnému zodiakálnímu znamení není dovoleno dominovat nebesům na věky. Časovým cyklům není dovoleno stagnovat, nebo se vychýlit z rovnováhy, aby se udržela harmonie univerza.

   Ahura Mazda, bůh světla, vybral svého šampióna Mithrase, aby porazil nebeského býka a vytvořil precesi rovnodennosti. Mithrovo srdce ztěžklo žalem, neboť miloval toto ušlechtilé zvíře. Byla to velká oběť bohům, zničit to, co mu bylo tak drahé. Vykonávaje svůj bolestivý úkol, přidržel Mithras silné zvíře mezi svými koleny, sklonil mu hlavu a zarazil svůj meč mezi jeho obratle. Nechtěl vidět milované stvoření umírat. Zraněný býk mocně zařval, dříve než svou hlavu sklonil mrtev k zemi. Býčí krev se vylila a zformovala se do podoby Mléčné dráhy. To je hvězdná cesta, kterou prochází duše ke zrození na tomto světě. Je také cestou, kterou se duše navrací, k věčnému univerzálnímu zdroji. Rozlitá krev se stala stezkou znovuzrození a spásy.

   Vize Mithrase a býka slábne a je nahrazena hvězdným obrazem Mléčné dráhy, proti nesmírnému prostoru vesmíru. Jak hledíte na tuto scénu, slyšíte Mithrasův hlas, rozléhající se skrze kosmos:

  „Já jsem Mithras Deus Sol Invictus. Mithras, bůh nepokořeného slunce, Za Héliem, sluncem dobývajícím. Jsem sluncem za sluncem. Já jsem kosmokrátor, vládce vesmíru. Jsem Logos, neposkvrněná moudrost. Jsem Svaté slovo, nejskvělejší. Zrozen ze skály, syn nejvyššího. Bůh králů a ochránce spravedlivých. Jsem prostředníkem mezi dvěma silami, dobrem a zlem, světlem a temnotou. Jsem pánem smlouvy a svaté pravdy, potvrzuji všechny přísahy a závazky. Jsem bohem pokolení. Připravuji cestu nesmrtelnosti, transmutaci znovuzrození, skrze prolití krve, věčnost dávající. Symbolizuji živoucího boha za úpadkem rozkladu. Jsem věčný duch a svatý dech, jenž vyhlašuje orákulum univerzální duše.

  „Já jsem Alfa a Omega, první a poslední, ten který je a který byl a ten který přijde, Všemohoucí. Jsem věčné dobro. Jistě, má iniciace je znovuzrození se do stavu mimo koloběh zrození a smrti, dává zrození smrtelnému životu. Uvolni průchod bytí, věčného rození, jak jsem ho já ustavil, podle toho, co jsem ozřejmil a zahalil tajemstvím.“

   Hlas slunce, které září, bůh potvrzuje: „Tato sféra je srdcem a centrem Stromu života. Na půli cesty, mezi konečnou jednotou a nespočetnou rozmanitostí pozemského světa. Tiferet je střed, mezi lidským a božským – mezi individuálním já a univerzálním já. Šestá sefira je bránou mezi individuálním a nekonečným, mezi dítětem a králem. Všichni spasitelé boží jsou obrazem seberealizace. Jsou archetypální bytosti, vytvářející přechod od individuálního k nekonečnému, otevírající průchody vyššími a nižšími úrovněmi já. Nabízejí brány ostatním, k témuž.

  „A ta brána jsou dveře k duchovnímu znovuzrození a všechna ignorance odešla. Trýznivá temnota uprchla na spěchajících blanitých křídlech. Bytost, co se znovuzrodí, již není pěti smyslové tělo, je nehmotná. Je znovuzrozena v mysli. Vzpomeň, že na božské nedosáhne smrtelné, jež jen tělu rozumí, ale prosvětlené dosáhne spojení.

  „Varuj se duchovní pýchy. Dobře studuj velké arkánum skutečné rovnováhy přísnosti a milosti, protože jejich nerovnováha je neblahá. Nevyvážená přísnost je krutost a útlak. Nevyvážená milost je slabost umožňující nekontrolovatelné zlo – jež vytváří spoluviníka tohoto zla.

  „Nespadni do pasti fanatické religiozity. To co jsi poznal, díky svému znovuzrození, je jen tvé poznání. Není to kladivo na ostatní, protože tato posvátná zkušenost nese otrávené ovoce, pokud ji cpeš do krku někomu, kdo nemá stejnou zkušenost jako ty. Nezapomeň, že i skutečně moudrý člověk je ničím v jeho očích a jakkoliv velké jsou jeho zásluhy, i jeho intelektuální úspěchy, pořád je jen zrnko prachu v očích Pána univerza, neboť ten hledí rovnou do srdce“.

   Vize Mléčné dráhy mizí a vy znovu ocitáte na pahorcích římských. Poblíž pahorku vidíte něco, čeho jste si nevšimli dříve. Někdo tu s láskou vystavěl malý dřevěný kříž, znamení jiného spasitele, který se v Římě usadil. Nové náboženství, hlásající znovuzrození a věčnost, získalo v tomto starobylém světě pozornost a vy máte jen málo času, přemítat o tomto faktu, protože  scéna v záblesku světla mizí.

   Jste znovu v astrálním chrámu Tiferet, tváří v tvář Rafaelovi za oltářem. Už není v honosné královské róbě, ale v jednoduché róbě žluté. Zdraví vás poklepáním po ramenou a dává vám chvilku, přizpůsobit se okolí a vy děkujete, archanděli léčitelství, že vám dal nahlédnout do mysterií Tiferet.

   Ryhle se otáčíte a následujete modrou stezku Samek, z Tiferet do Jesod a poté sestoupíte stezkou Tau do chrámu Mallkut, kde vás srdečně přivítá Sandalfon. Tváří k portálu, kterým jste poprvé vstoupili, dáte projekční znamení a projdete jím. Na druhé straně dáte znamení ticha.